مسجد مقدس جمکران در 6 کیلومتری شهر مقدس قم واقع شده و همواره پذیرای زائرینی از نقاط مختلف ایران و جهان میباشد. این مکان مقدس، تحت توجهات خاصه حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) قرار دارد و آن حضرت از شیعیانشان خواستهاند که به این مکان مقدس روی آورند، چرا که این مکان، دارای زمین شریفی است و حق تعالی آن را از سرزمینهای دیگر برگزیده است.
لذا سزاوار است که زائرین عزیز، از برکات این مکان مقدس، حداکثر استفاده را ببرند و مراقب باشند که مسائل فرعی توجهشان را به خود جلب نکند و خود را در برابر حضرت مهدی (ارواحنا فداه) حاضر ببینند و از انجام اعمالی که قلب مبارک آن حضرت را آزرده میسازد خودداری کنند.
شایان توجه است که علما و شیفتگان آن حضرت استفادههای فراوان از این مسجد مقدس بردهاند. بنابراین سعی کنید در این مکان مقدس، لحظاتی را با یاد آن عزیز بگذرانید و خالصانه برای ظهور مقدس حضرتش دعا کنید، چرا که برطرف شدن گرفتاریها تنها با ظهور آقا امکان پذیر است.
شما ای زائران عزیز که به این محل نورانی مشرف شدهاید! در نظر داشته باشید که مسجد مقدس جمکران، احتمالاً محل رفت و آمد امام مهدی (ارواحنا فداه) است و آن حضرت بر اعمال همه ما در این مکان نظارت دارند. لذا به گونهای در این مسجد باشیم که آقا از ما خشنود شود و الطاف و عنایاتش شامل حالمان گردد.
جهانی شدن وجهانی سازی را از ابعادگوناگون می توان بر رسید: اقتصاد، فرهنگ، دیپلماسی و. .یکی ازمهم ترین مباحث انضمامی دراین باب، نسبت میان این دو مفهوم و فرهنگ های بومی وادیان است. جوامع دینی واسلامی چه جایگاهی در این قلمرو دارند؟
به طور خاص در اندیشه فقهی کلامی تشیع چه ظرفیت ها و زمینه هایی رامی توان برای مواجهه منطقی با پرسش های برآمده ازدرون جهانی سازی شناسایی کرد؟ مقاله حاضر به این پرسش ها می پردازد.
جهانی سازی» به عنوان یک پدیده نسبتاً جدید، دغدغه فکری زمانه است. دغدغه بودن این مقوله ناشی از چالش های فکری و هویتی این پدیده است.
آثار و پیامدهای جهانی سازی در عرصه ها و حوزه های اصلی حیات اجتماعی انسان (ت، اقتصاد و فرهنگ) با محورهای مثبت و منفی.
دو رویه بودن جهانی سازی از سویی، ناشی از بُعد فنّاورانه آن است و از سوی دیگر، در ماهیت ایدئولوژیک آن ریشه دارد.
جهانی سازی با استفاده از فناوری ارتباطی میان پدیده های بومی و جهانی پیوند می ز ند، ایده ها و هنجارهای بومی را جهانگیر می سازد و از طریق تعمیم سازی فرهنگی و ارزشی، تفاوت های بومی و محلی راخریب می کند.
از جانب دیگرجهانی سازی با فروریختن مرزهای زمانی و مکانی، جوامع بشری را دچار بی هویتی و بحران معنا می سازد؛ زیرا این پدیده مهم ترین عناصر هویت ساز- یعنی زمان و مکان- را تحت تأثیر قرار داده، به فشردگی مکان ها و تراکم زمان ها می انجامد.
در اینکه حقیقتاً دجال کیست به طور خلاصه، احتمالاتی وجود دارد؛
دجال، شخصیتی حقیقی است که کارهای خارق العاده‌ای را در قالب سحر انجام می‌دهد، او در آخرامان خروج می‌کند و سرکرده یک فتنه عظیم برای بشریت است. همان‌طور که از معنای لغوی کلمه دجال معلوم است، او شخص ساحر و خدعه‌گری است و دارای امکانات مادی فراوانی است. بعضی روایات او را مسیح گمراهی نامیده که در مقابل مسیح هدایت، یعنی حضرت عیسی (ع) است. او در زمان ظهور امام زمان(عج) شروع به فعالیت علیه حضرت کرده و به اصطلاح پرچم خویش را برمی‌افرازد. او از کسانی است که عمر طولانی دارد و هم اکنون نیز موجود بوده و تا زمان خروجش زنده خواهد ماند. او سراسر جهان به جز مکه و مدینه را فتح خواهد کرد.
دجال، همان ابلیس است.
دجال، همان سفیانی است.
دجال، جنبه سمبلیک و رمزی دارد.
در روایات اسلامی و روایاتی منتسب به پیامبر اسلام (ص) یکی از نشانه‌های دوران ظهور و آخرامان خروج دجال است. ظهور دجال از نشانه‌های برپایی قیامت دانسته شده است. دجال فردی با یک چشم و صورتی کریه و موهایی تابدار است که بر پیشانی اش کلمه کفر حک شده است.
دجال در احادیث اسلامی به باور مسلمانان سنی و شیعه، موجودی است که چشم راستش کور است و مانند حبه انگور برآمده است. در باور شیعیان بر اساس حدیثی از امام علی (ع) چشم سالم دجال به وسط پیشانی‌اش آمده است؛ در جلو و عقب کاروان دجال کوه‌هایی از دود حرکت می‌کنند که مردم در قحطی‌های سخت انتظار غذا در آن کوه‌ها را دارند؛ همه رودخانه‌هایی که در مسیر دجال قرار می‌گیرند خشک می‌شوند و مطابق این حدیث او با صدایی بلند مردم را صدا می‌کند که ای دوستان من به سمت من بیایید، من ارباب شما هستم که به شما دست و پا و غذا داده‌ام».
در روایات شیعه دجال در آخرامان و پیش از قیام مهدی از شرق و احتمالاً از خراسان ظهور می‌کند. او با انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزاتی که دارد جمع زیادی از مردم را می‌فریبد. دجال در اورشلیم ادعای خدایی می‌کند و سرانجام پس از حکمرانی به مدت 40 روز یا 40 سال به دست حضرت عیسی (ع) یا امام زمان (عج) یا هر دوی آنها کشته میشود. تا زمان ظهور دجال او در جزیره‌ای در اقیانوس هند به سر می‌برد که از آن صدای موسیقی به گوش می‌رسد. روایات دیگری وجود دارد که در کوهی در جزیره‌ای در بند است و اهریمنان به او غذا می‌رسانند.
پیامبر (ص) درباره دجال چنین گفته است: خداوند هیچ پیامبری را به رسالت برنگزید مگر آن که قومش را از دجال ترسانید و خداوند آن را تا به امروز بر شما تأخیر انداخته و اگر امر بر شما مشتبه شد بدانید که پروردگار شما یک چشم نیست و دجال بر الاغی که فاصله دو گوشش یک میل است خروج می‌کند و به همراهش بهشت و دوزخ و کوهی از نان و نهری از آب است و بیشتر پیروانش یهود و ن و اعراب هستند و به همه کرانه‌های زمین به جز مکه و مدینه و حومه این دو شهر، گذر می‌کند.
منبع:سایت راسخون
دین اسلام داعیه‌دار حق و حقیقت است. از این رو هدف آرمانی آن، قرار دادن همه حقوق الهی و انسانی در جای خود است. شهادت ائمه معصومین علیهم السلام نیز در اثر پیگیری و اصرار بر همین هدف رقم خورده است. بسیاری از حق خواهان تاریخ، در اثر غربت و اینکه صدای حق‌خواهی آنان را کسی نشنید، با قتل و تبعید و زندان و شکنجه، توسط زورمداران سرکوب شدند.
البته وعده خداوند در پیروزی جبهه حق محقق خواهد شد که می‌فرماید:هُوَ اَلَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِینِ اَلْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ اَلْمُشْرِکُونَ؛[5] اوست که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد، تا آن را بر همه ادیان پیروز گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند.»
امام حسین علیه السلام در روز عاشورا در هنگام سخن گفتن با لشکر دشمن با صدای سر و صدا و هلهله لشکریان مواجه شد تا صدای او به کسی نرسد. حضرت خطاب به آنان فرمود:واى بر شما! چه مانعى دارد که ساکت شوید و سخن مرا گوش کنید؟ جز این نیست که من شما را به راه هدایت دعوت می‌کنم، کسى که از من اطاعت کند هدایت مىشود و کسى که نافرمانى نماید هلاک و کافر خواهد شد. شما عموما امر مرا اطاعت نمىکنید، گوش به سخن من نمی‌دهید؛ زیرا شکمهاى شما از حرام پر شده و به قلبهاى شما مُهر(قساوت) زده شده است. وَیْلَکُمْ أَ لَا تُنْصِتُونَ أَ لَا تَسْمَعُون؛[6] واى بر شما! آیا ساکت نمىشوید!؟ آیا نمىشنوید؟»
سر و صدا و هلهله لشکر ابلیس در آستانه ظهور به اوج می‌رسد و رسانه دینی باید کاری کند که در زمان ظهور، صدای امام علیه السلام به همه برسد. رسانه دینی، به مثابه بلندگوی جبهه منتظران ظهور است که با تحقق ظهور، زیر پرچم صاحب الأمر علیه السلام برای تحقق آرمان‌های مهدوی تلاش خواهد کرد.
تعدد نداهای جهانی در هنگام قیام حضرت مهدی علیه السلام که برخی از آنها ندای جبهه حق و برخی دیگر ندای ابلیس و جبهه باطل است، مؤید این مطلب است که قدرت و دقت رسانه‌ای در زمان ظهور، تعیین کننده و مؤثر خواهد بود.
این مطلب، برای زراره که یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام است نیز سؤال بوده که مردم عصر ظهور، چگونه با اینکه این همه شگفتی‌ها از حضرت مهدی علیه السلام مشاهده می‌کنند باز هم به جنگ با او می‌روند؟
امام صادق علیه السلام در جواب او فرمودند: إِنَّ الشَّیْطَانَ لَا یَدَعُهُمْ حَتَّى یُنَادِیَ کَمَا نَادَى بِرَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله یَوْمَ الْعَقَبَةِ؛[3] همانا شیطان آنان را رها نمىکند تا جایى که ندا کند همچنان که براى رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله در روز عقبه ندا کرد».
وقتی انصار جمع شدند و با رسول خدا صلّی الله علیه و آله بیعت کردند،صَاحَ إِبْلِیسُ یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ وَ الْعَرَبِ! هَذَا مُحَمَّدٌ وَ الصُّبَاةُ مِنْ أَهْلِ یَثْرِبَ عَلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ یُبَایِعُونَهُ عَلَى حَرْبِکُمْ فَأَسْمَعَ أَهْلَ مِنًى وَ هَاجَتْ قُرَیْشٌ فَأَقْبَلُوا بِالسِّلَاحِ وَ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ص النِّدَاء؛[4] ابلیس با صدای بلند، اعلان کرد: ای بزرگان قریش و عرب، این محمد و صابئیان از اوس و خزرج هستند که در کنار جمره عقبه با او بیعت می‌کنند تا با شما بجنگند. اهل منا، این صدا را شنیدند و قریش متوجه شدند و سلاح‌هایشان را برداشتند. از طرف دیگر، پیامبر گرامی اسلام، صدا را شنید و به انصار فرمود: پراکنده شوید.»
با این قدرت رسانه‌ای ابلیس، بسیاری از افراد در فهم حق دچار تردید می‌شوند. از این رو، حتی جنس رسانه زمان ظهور نیز با جنس رسانه‌های امروزی متفاوت خواهد بود. به هر حال، هر گونه موفقیت دشمن برای تردید افکنی در جبهه حق، می‌تواند به تضعیف جبهه و خسارت‌های بیشتر منجر شود.
پی نوشت:
الغیبة للنعمانی، النص، ص: 265.
در هر لحظه از زمان غیبت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف باید منتظر ظهور آن حضرت بود. انتظار به معنای آماده‌سازی است. آماده‌سازی جهان برای ظهور، کار سخت و منحصر به فردی است. به همین جهت از ارزش و فضیلت بالاتری برخوردار است. چنانکه امام رضا علیه السلام از پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله نقل می‌کند که فرمودند:اَفْضَلُ اَعْمالِ اُمَّتى اِنْتِظارُ فَرَجِ اللّه تعالی؛[1] برترین اعمال امّت من انتظار فرج از خداى متعال است.» این کار سخت، به ابزارهای قوی و بهترین روش استفاده از آن ابزارها نیاز دارد.
از جمله مهمترین ابزارهای اقتدار بخش به جبهه حق، رسانه دینی است. این ابزار نیز همانند دیگر ابزارهای جهاد در راه خدا باید آماده و مهیا باشد؛ چه اینکه قرآن کریم می‌فرماید:وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبٰاطِ اَلْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اَللّٰهِ وَ عَدُوَّکُمْ؛[2] و در برابر آنان آنچه در قدرت و توان دارید از نیرو [و نفرات و ساز و برگ جنگی] و اسبان ورزیده [برای جنگ] آماده کنید تا به وسیله آنها دشمن خدا و دشمن خودتان را بترسانید.» رسانه‌های دینی قدرتمند، از جمله ساز و برگی هستند که دشمنان از آن هراس دارند. تحریم رسانه‌ها و خبرگزاری‌های ایران توسط شیطان بزرگ، مؤید همین مطلب است.
پی نوشت:
[1]. صحیفة الإمام الرضا علیه السلام، ص: 54.
[2]. سوره انفال، آیه 60.
برای اینکه راه مستقیم گم نشود و بشر به بیراهه نرود، یکصدوبیست
وچهارپیامبرآمدند و در نهایت خداوند آخرینِ رسولانش را فرستاد و پس از
محمد صلیاللهعلیهوآله که ختم نبوت بود نوبت به علی علیهالسلام رسید که ولایت
با ایشان آغاز شد و ادامه یافت تا دوازدهمین فرزندشان، صاحب امر و عصر و
زمان. تا قبل از سپیده دم روز جمعه، نیمهی شعبان که حجت خداوند چشم به
جهان گشود. امامان قبل از ایشان امت را به آمدن قائم عجلاللهتعالیفرجهالشریف
بشارت میدادند. نوری که در ابتدا خانهی امام حسن عسگری علیهالسلام را روشن نمود در ادامه همهی جهان را منور کرد. نوری که هیچ پردهای نمیتواند مانع رسیدن آن به منتظران ایشان باشد.
درباره این سایت